ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 247 / 5

ประโยค- คํานิทัศพระมิมปัณฑา ยกําฟัแปล ภาค ๕ หน้า ที่ 96 เรื่องพระนางอุบุณฑาเถรี ๒๒.๑๐๕/๑๓ ตั้งแต่ รูปนุตา ตี โอโลเกตุวา อย่ เป็นต้นไป. รูปนุตา อ. พระเถรีพระนางว่ารูปนุตา โอโลเกตุวา ตรง แลดูแล้ว คีร

ในบทนี้กล่าวถึงพระนางอุบุณฑาเถรีและการตั้งคำสอนเกี่ยวกับอัตภาพที่ไม่เที่ยง ซึ่งประกอบไปด้วยความแก่และความตาย พร้อมการใช้สัญลักษณ์ต่างๆ เพื่อสื่อความหมายถึงทุกข์ในชีวิตว่า ไม่ควรยึดมั่นในสภาพที่เกิดขึ้

ประโยค- คำัญชะนั้นพระพุทธรูปถูกขาด ยกพวกแปล ภาค ๕ หน้า ๙๗ นุนเทาย แก่พระเจริญพระนามว่ารูปนันนั้น อาทิตต วี จ เป็น เพียงตัวว่าล้นไพบัดทั่วไปแล้วด้วย คิวาย พุทธปี วี จ เป็นเพียง ดั่งชาตศาสบบุคคลภูพพันแร

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดของพระพุทธรูปและพระนามว่ารูปนันท์ โดยเรียนรู้เกี่ยวกับจิตตภาวะและธรรมของพระศาสดาที่ทรงเห็นถึงความเป็นอนิจจังทางจิตวิญญาณ รวมถึงพัฒนาการและการปฏิรูปต่าง ๆ โดยมุ่งหวังในการทำความ

ประโยค - คำมั่นพระพุทธมีปฏิญญา ยกพัทแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 98 ขึ้นด้วยดี อามฤู อันกระสับกระส่าย อสูจี อัน ไม่สะอาด ดูดี อุณาเมน อุทุมพรัต อันไหลขึ้นอยู่ ปฏิมลูติ อันไหลออกอยู่ พาลาน อภิฤติ อันอันคนเหลา ท

เนื้อหานี้มีการพูดถึงคำมั่นของพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงสรีระและความเข้าใจในธรรมชาติที่หลากหลาย การบำเพ็ญและการอธิบายถึงพระญาณของภิกขุ รวมถึงการบรรลุธรรมและการส่งต่อข้อมูลทางเทศนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเ

ประโคม - ถวายพระพรพระบำรุงท่าน ยกคำแปล ภาค ๕ หน้า 99 ปติผล ๙ อด ครั้งนั้น สถาคา อ. พระศาคา ววา ตรัสแล้วว่า นนเท กู่ อนั่น นทา เก่า อ. เนอ มา ครี อย่ากระทำแล้ว สงญู ซึ่งความ หมายรู้ว่า สาระ อ. สาระ อิ

ในเนื้อหานี้ พระศาคาได้ตรัสถึงความสำคัญของการถวายพระพร เพื่อส่งเสริมคุณธรรมและการปฏิบัติวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา การบรรลุผลทางธรรมจึงเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ปฏิบัติ โดยเฉพาะการทำจิตให้สงบและมุ่งเน้นใน

ประโยค- คิดถึงพระบรมพุทธเจ้า ยกขึ้นและเปิด ภาค ๕ หน้าที่ 100 อุตสะเปวตุ ยังกันและกันให้อภัยขึ้นแล้ว กูฎฐาน ซึ่งไม่ ท. พนธุวะ ผูกพันแล้ว วุฒิสิทธิ ด้วยเทวาสลังค์ ท. ลิมปิวา ฉ มแล้ว มุตติยา ด้วยเดินเหนื

ในบทนี้พูดถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับพระบรมพุทธเจ้าและหลักธรรมที่สำคัญในชีวิต การพัฒนาตนเองผ่านการให้อภัยและการทำความดี เพื่อความสุขและเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ที่เกิดจากมุมมองต่างๆ เกี่ยวกับชีวิตและความตา

ประโยค - คำเดชพระมหามุนีที่ถูกอา ยกพักแปลง ภาค ๕ หน้าที่ 103 ดู่ พุทธมหามิ ซิ่งพระมหามุนีนี้ คุณฑวาม ไปแล้ว สุสาน สู่ไปซ่า วิริย ดุทธภูมิ นาม ชื่อว่า วิริยะนิติธรรมภะ พูนธิวา ผูกพันแล้ว ติเลอป ตั้งฟงแ

เนื้อหาตรงนี้กล่าวถึงคำเดชของพระมหามุนี, อำนาจของราชาและการปฏิบัติการของเสนาบดีในพระราชวงศ์ พร้อมทั้งความสำคัญของบรรณาการและความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และประชาชน โดยเน้นถึงบทบาทของพระอุปราชาและค

ประโยค ตัวบรรยายพระธรรมปฏิรูปายา ยกพลทัพเปิด ภาค ๕ หน้าที่ 106 (โอ้ว พูาหมโจ๋) อ. พราหมณนี้ (วงน) ครันเมื่อพระดำรัส ว่า ตาต เหนื่อพ่อ ตู่ อ. ท่าน เวลี คำแล้ว ก็ วงน ซึ่งคำอะไร ตู่ อ. ท่าน เวทที จงกล่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรยายพระธรรมปฏิรูปายา ซึ่งเน้นการสื่อสารพระราชดำรัสที่มีความสำคัญในบริบทของการปฏิรูป โดยมีการอ้างถึงพระราชาและคำพูดที่สำคัญที่ถูกสร้างขึ้นโดยพราหมณ์ ไม่ว่าจะเป็นการบอกเล่าถึงคำอั

ประโยค-คำฉันพระที่ถูกต้อง ยกคพิมพ์เปิด ภาค ๕ หน้าที่ 110 จุดตาโระ ปัจจุบัน ซึ่งปัจจัย ท. เรียก กระทำแล้ว อุทธวิธานทิน กิจจา ซึ่งกิจ ท. มีการระบายซึ่งท้องเป็นต้น โปลนสุด เสี่ยงดุอยู่ กัด ซึ่งกาย วาทุก

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายและการตีความพระคาถาที่สำคัญในทางพระพุทธศาสนา เช่น ปฏฺญา และบทบาทของอุทธวิธานในการปฏิบัติธรรม ซึ่งช่วยให้ผู้ที่สนใจได้เข้าใจและนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ด้วยการอ้างอิงถึ

ประโยค – คำสัตย์พระมาพูดถูกต้อง ยกฟังเปิด ภาค ๕ หน้าที่ 111 เรื่องปฐมโพธิกาล ๒๕.๑๔/๕ ตั้งแต่ โส ทิ โภิภิริญญา นิสสิโน เป็นต้นไป. โส ทิ สมมสมัฏฐิโข อ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ นั่นแล อนิสิโน ประทั

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในเวลาที่ทรงเปิดเผยโพธิญาณภายใต้ต้นโพธิ ในช่วงเวลาที่สำคัญในพระศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการต่อสู้กับมารและการบรรลุธรรมที่สำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา การบรรยายถึงเหตุ

ประโยค- คำนี้พระธรรมปิฎกยกคำพังเพยเปิด ภาค ๕ หน้า 117 ทามกลางใช้ ทุเติยเสฎฐี จักเป็นเศรษฐีที่สอง อวุสส จักได้เป็นแล้ว นิคมมิด้วย ปพพชฌโต ออกไปแล้วบวชอยู อนาคามิ จักเป็นอนาคามิ อวุสส จักได้เป็นแล้ว ภว

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำพังเพยในพระธรรมปิฎกซึ่งนำเสนอชีวิตของเศรษฐีและการเป็นอนาคามิ การบรรยายถึงความสำคัญของการบวชและผลลัพธ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม การเชื่อมโยงระหว่างเศรษฐีและการได้รับผ

ประโยค – คำอธิษฐานพระธัมมปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๓ หน้า ที่ ๒ เพื่ออนุรักษา เอว อย่างนี้ เอกเขปี รกจิตพุทธโอว พิ่งรักษา แม้ ในวัยอันหนึ่งนั้นเทียว อิดิ ดังนี้ อถ คำอธิษฐาน คำ พระราชดา อิม นี้ว่า เอา ก

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานพระธัมมปฏิรูป ซึ่งเน้นการอนุรักษาและการสอนหลักธรรมจากพระศาสดา โดยมีการพูดถึงวัยและการรักษาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาและการสอนในวัยต่างๆ และบทบาทของ

ประโยค - คำบรรยายพระมัณฑัณปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้า ๑๓ อย่างนี้วา สง ถ้าว่า (ภูคคโล) อ. บุญคง ชาเนย พึ่งรู้ อุตตาน ซึ่งตน ปิย ว่าเป็นที่รักไพรัรถ รถเขยย พึ่งรกบาด น อุตตาน ซึ่งตน นั้น (คฑาวา) กร

บทเรียนเกี่ยวกับพระมัณฑัณปฏิรูป แสดงให้เห็นถึงการรักษาคุณธรรมและอุตตรญาณในการดำเนินชีวิต. การรักษาสภาพที่ดีถือเป็นสิ่งสำคัญและจำเป็นสำหรับการพัฒนาตนเองอย่างยั่งยืน ทั้งนี้ อุตตานหรือคุณลักษณะของคนที่เ

ประโยค - คำฉินพระบำทปติฺฤต ยกศพที่แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 4 และการกระทำไว้ในใจซึ่งปริตติ ท. รุณาติ นาม ชื่อว่าช่อรักษา อดตานี้ ซึ่งตน ๆ ปณทิตปรุโล อุบลผู้เป็นบัณฑิต อลดโคโน้โต เมื่อไม่อาญ (กาม) เพื่อองค

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการกระทำและการรักษาใจในระดับที่สูงขึ้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการปรับตัวและการทำให้ตนเองมีความสุขในทุกวัย ของผู้ที่ทำหน้าที่รักษาองค์ตน และการไม่ประมาทในชีวิตเพื่อประโยชน์สูงสุด ก

ประโยค - คำอธิบายพระธรรมปิฎกฉบับทุลบียกศ์พระแปล ภาค ๑ หน้า ที่ ๕ อ. ตน ปิยะ นาม ชื่อว่าเป็นที่รถ โหที ข้อเท็ น หามได้ (โส อตุครกขณาโน) อ. ชนผู้รักษ์ชึ่งคนนั้น กโริด ย่อมกระทำ น อุตตานี้ ชึ่งตนนัน อายป

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายพระธรรมปิฎกฉบับทุลบียกศ์ในภาคที่ ๑ โดยเน้นการอธิบายถึงบทบาทของบรรพชิตที่เป็นผู้รักษาความถูกต้องในพระธรรมและการกระทำเพื่อสังคม มีการพูดถึงการสอนและการพัฒนาตนตามหลักธรรมชาติ พ

ประโยค - คำฉันพระธัมม์พุทธอุกตัณยกศัพแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 6 ประคับประคองแล้วเทียว เอวีว แม้วด้วยประกาศนี้ โหย ย่อมเป็น ฯ แต่ว่า (ตุสอ อุตรครญาเขพพิจสุ) เมื่อบรรพชิต ผู้ภายชั้นตน นั่น อกโธนตุส ผู้ร

ในภาค ๖ นี้ นำเสนอเกี่ยวกับการประคับประคองและการประกาศของพระธัมม์ที่ย้ำให้พิจารณาความสำคัญของการเข้าใจชีวิตและการส่งต่อความรู้เพื่อไม่ให้เกิดการเดือดร้อนในชีวิตประจำวัน เมื่อบรรพชิตมอบความรู้จะพิจารณา

ประโยค - คำบรรยายพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๘ แก่นสารตัวเทียวไปในน้ำลึกโดยปกติ อด ส่วนว่าขอนุญาติ อ. ท่อน มุฏิมา อันมีในท่ามกลาง อยู่ นี้ ภิวัติสุด ฉกามี (มม) แก่ร ชุมมุฏิมา ผู้ตั้งอยู่ในธรร

บทนี้กล่าวถึงแก่นสารในพระธรรมปิฎกฉบับแปล และการนำเสนอหลักธรรมที่กระตุ้นให้ผู้ฝึกปฏิบัติมีความตั้งใจทำดี โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับผู้มีความดีและการปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับ โดยอ้างอิงถึงพระคาถาที่ทรงสอนเก

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค๑- คำฉันพระธัมปาทุ ธรรกา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ ๙ สมควร ปมม ก่อน อนุสาสย์ พึงพรำสอน อนุญา ปุคคล ซึ่งบุคคลอื่น อด ในภายหลัง น GLิสสย ไม่พึงเศร้าหมอง อติ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธัมปาทุ ที่มีการชี้แนะการปฏิบัติตนและการสอนผู้อื่น อธิบายถึงความสำคัญของการดำรงตนในคุณธรรมและการให้ความรู้แก่บุคคลอื่น เพื่อสร้างสรรค์คุณภาพชีวิตที่ดี โดยไม่เศร้าหมอง และการ

ประโยค - คำฉื่อพระมิมปุราม ยกศพที่แปล ภาค ๕ หน้า ๑๐ ชื่อว่าฉ่อมเศร้าหมอง (ปุคคลโล) อ. บุคล โอภากา นิวาสสุวา ให้ตั้งลงแล้ว ตกสุข ในคุณนั้น อนุสาสาโม นรำสอนอยู่ ลดติ ชื่อว่าฉ่อมได้ ปัสสี่ ซึ่งความสรรเสร

บทความนี้นำเสนอบทความเกี่ยวกับคำฉื่อพระมิมปุราม โดยเฉพาะการแปลความหมายในภาคที่ ๕ หน้า ๑๐ ซึ่งมีการกล่าวถึงความสำคัญของคำสอนและแนวทางการดำเนินชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ความเป็นไปได้

ประโยค - คำนี้พระมิมปทุฏฐิโก ยกพันธุแปล ภาค ๖ หน้า ๑๒ อ. อาจารย์ โน ของเรา ท. วรดี ย่อมร้อง ดูจรรา ร้องเปล่า อิติก ดังนี้ ๙ เตส ภิกขญา แห่งกิญจุ ท. หลานนั้นกินมุนาคำ ผู้ลำบาก อยู่ อดีวิว เกินเปรียบห

ในเนื้อหานี้เป็นการสนทนาของพระภิกษุที่ยกตัวอย่างคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการประพฤติตนในศาสนา พระมิมปทุฏฐิโก และบริบทที่เกิดขึ้นในขณะนั้น มีการนำเสนอถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการปฏิบัติตามข้อวินัยข

ประโยค - คำนี้พระมงปัทุกข์ ยกพิพัฒน์แปล ภาค 5 - หน้า 13 อยู่ใน อนาจอุทิศ ในนตรกุฬของไก่ ผู้มีใช้อาจารย์ น อภิชาติ ย่อมไม่รู้แน่ กำ ว่า ซึ่งกลา หรือ ออกา ว หรือว่า ซึ่งสัมผัสใช้กา อิต ดั่งนี้ วิฒิตาเร

ในเนื้อหานี้ เน้นการสอนและการฝึกฝนบุคคลตามที่ปรากฏในอาตมภาพ ซึ่งถือเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเอง โดยมีการกล่าวถึงวิธีการสอน และประสบการณ์ที่คนอื่นได้รับ การเรียนรู้จากผู้อื่น และการฝึกฝนเพื่อพัฒนาสภาพจิตใ